Capítulo Cento e Quarenta e Nove: Diário de Cultivo

Após definir as estratégias para lidar com a situação, Tushan Jie desfez o método do casamento onírico. Não permaneceu no Jardim dos Pinheiros, mas apressou-se a voltar à cabana de bambu, preparando-se para queimar incenso e banhar-se, purificando-se — participar da morte de alguém, para ele, implicava em ser envolto pelo karma assassino.

Felizmente, não foi ele quem matou, então o karma poderia ser dissipado.

Chi Qiaosong ficou sozinho no Jardim dos Pinheiros. Fechou a porta do quarto, mandou Xiaoqing vigiar do lado de fora e, só então, retirou do cabaço vermelho o cadáver de Xuan Hanzi.

Ele iria examinar o corpo.

“Não sei que tipo de coisa boa posso encontrar.”

Da última vez, tirou da espada fantasma de Hong Yuanming uma pulseira de ossos e a própria espada, que se tornou sua arma predileta. A pulseira, após a avaliação de Tushan Jie, revelou-se um rosário de ossos espirituais.

Neste mundo, o cultivo das artes marciais tem origem no Daoísmo, mas há relatos de que, na antiguidade, o Budismo, o Daoísmo e outras cem escolas floresciam. Com o tempo, a maioria das tradições desapareceu, restando apenas vestígios.

Mais tarde, as artes marciais ascenderam, absorvendo o Daoísmo como método de cultivo interno. As demais sobrevivências passaram a ser consideradas práticas heterodoxas.

O rosário de ossos espirituais é, portanto, um artefato de uma tradição marginal, provavelmente feito dos ossos de diversas criaturas espirituais, e seu uso constante acalma o espírito e afasta as tentações internas.

Entretanto, Chi Qiaosong cultivava sempre com fertilizantes, não sofria de tentações, e assim não precisava usar o rosário.

No chão, havia uma esteira coberta com plástico, onde repousava o corpo de Xuan Hanzi. O cabaço vermelho preservava o frescor, o sangue ainda não havia coagulado.

Primeiro, Chi Qiaosong observou o talismã dourado no cadáver.

Este tesouro protetor já perdera seu brilho. Ele o arrancou, revelando uma profusão de inscrições e runas, além de estar incrustado com símbolos espirituais, símbolos preciosos e diagramas de talismãs.

Os quatro métodos de desenho de talismãs estavam todos integrados neste exemplar.

“Se não me engano, este talismã é um Livro de Elixir!” Ele estudara o “Sete Sinais do Livro das Nuvens” e tinha algum entendimento.

Os talismãs são técnicas de combate das artes marciais internas, concentrando a essência do cultivo de um praticante. Mesmo ao ascender aos três níveis de Mestre, é possível desenhar talismãs no vazio, mas nunca se pode prescindir deles.

Há milhares de talismãs.

Quanto à classificação do suporte:

A maioria são talismãs em papel amarelo, mas também podem ser desenhados em couro de criaturas espirituais, tornando-se talismãs preciosos; alguns são feitos de materiais especiais, difíceis de danificar, e tomam a forma de medalhões, chamados talismãs de ordem.

Dentre esses, os talismãs de ordem são os mais valiosos, seguidos dos talismãs preciosos, e os de papel são os mais comuns.

Quando se atinge o terceiro nível de Mestre, pode-se abandonar todos os suportes e optar por desenhar talismãs no vazio para lutar — claro, ainda se pode desenhar talismãs com pincel para ganhar dinheiro.

Quanto ao conteúdo:

Os talismãs se dividem em talismãs de símbolos, talismãs de tinta e Livros de Elixir.

Os talismãs de símbolos são desenhos comuns, simples; os talismãs de tinta são feitos com um traço único, contendo toda a energia espiritual do desenhador e são mais poderosos; os Livros de Elixir são criados com anos de desenho, cada dia adicionando um traço e uma porção de energia vital, acumulando-se até se tornarem quase um livro.

Praticantes leigos podem desenhar talismãs de símbolos.

Taoístas podem desenhar talismãs de tinta.

Mestres podem criar Livros de Elixir.

“Mesmo um mestre não consegue criar um Livro de Elixir em poucos anos. Que pena que este já perdeu a eficácia... Mas posso guardá-lo para referência, talvez aprender com a experiência de Xuan Hanzi.”

Ele guardou o Livro de Elixir inativo e continuou a buscar outros itens.

No bolso da túnica encontrou uma pilha de papéis de talismãs, todos já desenhados: talismãs para afastar o mal, revelar o invisível, evitar calamidades, talismãs para afastar demônios, talismãs de trovão, entre outros.

“Ótimo, um mestre desenha talismãs que duram até meio ano. Todos ainda são úteis.” Ele colocou toda a pilha no cabaço vermelho.

Continuou a busca.

Dessa vez, só encontrou um caderno velho e amarelado.

A capa era sem inscrição, protegida por plástico, sinal de que era precioso para Xuan Hanzi.

Ao abrir, na primeira página estavam quatro grandes caracteres: “Notas de Cultivo”.

Chi Qiaosong ficou interessado e passou as páginas, notando que cada uma trazia a data. A primeira era de 12 de março de 4658: “Começou a escrever há vinte anos?”

Atualmente, o calendário do Imperador Amarelo está em 4678, então o caderno foi iniciado há vinte anos, antes mesmo de Chi Qiaosong nascer.

“12 de março — Hoje compreendi o ‘Pó Púrpura e Nuvem Clara’, já sinto o qi. Meu caminho para o Grande Mestre começa aqui!”

“29 de março — A sensação do qi aumenta, realmente sou dotado!”

“14 de abril — Meu mestre sempre diz que, estando no mundo, o corpo se suja com poeira, é preciso limpar-se constantemente para sentir o qi, cultivar uma energia que transcende o natural. Difícil.”

“3 de junho — Fui levado para ver o nascer do sol. A beleza me impressionou, mas nada compreendi.”

O conteúdo da primeira página revela que, então, Xuan Hanzi cultivava artes marciais internas, mal sentia o qi, e ainda não havia cultivado uma energia vital.

De março a junho, até dezembro, passou um ano inteiro tentando sentir o qi, sem progresso.

Segunda, terceira, quarta páginas, todas relatam percepções sobre o cultivo de “Pó Púrpura e Nuvem Clara”. Só três anos depois conseguiu cultivar uma energia vital, tornando-se um praticante leigo.

Deu-se um nome taoísta — Xuan Hanzi.

Depois começou a cultivar outra técnica, “Abraçar o Um, Contendo o Três”, enfrentando muitos obstáculos e demorando cinco anos. Doze anos atrás, alcançou a respiração fetal e avançou ao nível taoísta.

Então passou a cultivar “Santo Amplo e Desejado”, levou sete anos para atravessar os meridianos principais, conectando sua energia vital à ponte entre o céu e a terra, ascendendo ao nível de mestre.

Isso foi há cinco anos.

Mas foi julgado como tendo esgotado seu potencial e deixou o Templo do Mestre Celestial de Han, tornando-se abade no Observatório Xingzi.

Três anos atrás, escreveu nas “Notas de Cultivo”:

“Hoje voltei ao templo, vi o mestre, ele disse que não posso prosseguir. Procurei o líder, que apenas balançou a cabeça em silêncio!”

“O templo é injusto. Só pedi para ver o ‘Grande Tesouro da Luz Dourada’, se não conseguir, aceito. Após tantos anos de dedicação, por que não mereço um pouco de consideração?”

“Maravilhoso!”

“Senhores Mestres!”

“Engolir o grande elixir dourado e ascender ao céu... Se não me dão o elixir, buscarei por mim mesmo!”

Até aí, nada fora do comum: Xuan Hanzi cultivou diligentemente as três técnicas do Templo do Mestre Celestial de Han — “Pó Púrpura e Nuvem Clara”, “Abraçar o Um, Contendo o Três” e “Santo Amplo e Desejado”.

Mas nunca teve a chance de cultivar o “Grande Tesouro da Luz Dourada”.

Chi Qiaosong folheou mais adiante e percebeu que o caderno começava a derivar para práticas marginais. Xuan Hanzi já cultivava técnicas de manipulação de almas, maldições, controle de espíritos, servidão de fantasmas e outros métodos obscuros.

Chegou a prejudicar pessoas em segredo usando esses métodos.

“Realmente, sua mente era perversa, não foi injusto matá-lo.”

Ao terminar de ler, Chi Qiaosong sentiu um sabor estranho no peito: “Templo do Mestre Celestial de Han... O ‘Grande Tesouro da Luz Dourada’ é guardado com tanto rigor que nem discípulos do nível mestre podem sequer olhar.”

Se Xuan Hanzi tivesse acesso ao “Grande Tesouro da Luz Dourada”, talvez não teria seguido o caminho sombrio.

Claro, não se pode ver apenas um lado: o templo deve ter seus motivos para agir assim.

Além disso, pela índole de Xuan Hanzi, mesmo sem o tesouro, haveria outros motivos para seguir o caminho obscuro — o problema era sua mente tortuosa.

“Hoje em dia, poucos têm a retidão que eu mantenho. É preciso valorizar isso.” Ele suspirou, guardando as “Notas de Cultivo” no cabaço vermelho.

Ali estavam vinte anos de percepções de Xuan Hanzi, algo muito útil para o próprio cultivo das artes marciais internas.

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