Capítulo Oitenta e Sete: Xuanyuan, que Deixa Todos Sem Palavras

Capítulo Oitenta e Sete – Xuanyuan, Irrefutável

Xuanyuan viu a estátua de Yun Chuan e aprovou imediatamente! Elogiou incessantemente o talento artístico de Abu, sugerindo até que a imagem de Yun Chuan deveria ser ainda maior, para destacar ainda mais sua figura. Afinal, a imagem de uma pessoa importante deve ser grandiosa, isso é indiscutível.

Após as palavras de louvor, Xuanyuan pediu para ver o novo invento do povo de Yun Chuan: o serrote. Ouviu dizer que agora, apenas dois homens são capazes de cortar cinquenta árvores, tão grossas quanto a cintura de uma pessoa, em apenas um dia.

Desde que a técnica de construção de casas de Youchao se espalhou, os humanos civilizados passaram a habitar moradias. Viver em cavernas trazia muitos problemas, especialmente na estação das chuvas, quando os insetos proliferavam assustadoramente. Se o número de insetos aumentasse, quase nenhum bebê sobrevivia além dos dois anos; por mais cuidados que se tomasse, aqueles corpos delicados acabavam sendo devorados.

Reconheceu-se o prejuízo de se reunir em grande número numa única caverna, não apenas em termos de segurança, mas também no impacto sobre a ética humana, recém proposta por Xuanyuan.

A reprodução proporciona enorme prazer, algo deliberadamente arranjado pelos céus. Sem esse prazer, ninguém teria tanto entusiasmo por perpetuar a espécie. Especialmente as mulheres, principais responsáveis pela procriação, que sofrem dores terríveis durante o parto. Sem ao menos um vestígio de prazer, as consequências seriam graves.

Obviamente, a dor do parto impõe um enorme custo à mulher e, uma vez que a criança nasce, o amor materno surge naturalmente devido a esse custo. É claro que essa análise se isenta da emoção humana, servindo apenas à era primitiva; numa época em que o instinto supera a razão, sem recompensa não há procriação.

Num único grupo vivendo numa caverna, bastava que dois começassem a se reproduzir para despertar impulsos nos demais adultos. E depois... Yun Chuan preferia não recordar.

É por isso que Xuanyuan queria o serrote: pretendia organizar seu povo em famílias, iniciar a separação dos lares e criar o conceito de parentesco, tornando as relações familiares mais íntimas.

"Cada um cuida da própria prole" era o lema político de Xuanyuan: não mais deixar crianças espalhadas ao acaso, entregues aos insetos. O objetivo era definir a responsabilidade paterna, destacar a importância do pai na procriação e, através da criação, garantir que o pai também assumisse um custo igual ao da mãe. Assim, pai e mãe cuidariam juntos dos filhos, aumentando sua chance de sobrevivência.

Essas reflexões eram de Yun Chuan; Xuanyuan resumiu tudo em uma frase: "Pai e filho têm laços, marido e mulher têm distinções, os mais velhos conduzem os mais novos."

Concluída a exposição, Xuanyuan pediu que Yun Chuan cedesse o serrote gratuitamente, como contribuição para o grande empreendimento ético da humanidade.

O problema era que Yun Chuan planejava lucrar com o serrote, assim como Xuanyuan trocou um velho carro de madeira por quinhentos pares de sapatos de pele de crocodilo. Desta vez, Yun Chuan queria trocar um serrote por cinquenta artefatos de bronze.

Desde que ouviu sobre o serrote, Xuanyuan percebeu o intento de Yun Chuan e veio só com palavras, sem trazer mercadorias, para pegar o serrote de graça. Uma atitude realmente vil!

Se Yun Chuan desconhecesse a importância da ética, não compreendesse a necessidade da iniciativa de Xuanyuan e não concordasse com tal ato revolucionário, poderia recusar sem hesitar.

O problema era que os selvagens não podiam mais viver apenas conhecendo a mãe, sem saber quem era o pai; tampouco podiam continuar numa vida promíscua e coletiva, sem vergonha. Os homens não podiam agir como os deuses gregos, apenas semeando, sem criar.

Yun Chuan não queria que seus parentes do futuro, aqueles que lhe causaram tanto sofrimento, desaparecessem. Do contrário, quem sentiria a dor que ele sentiu?

"Acho que deveríamos aumentar a idade das mulheres para engravidar. Uma moça do meu povo morreu de parto porque era jovem demais, o corpo não estava formado. Deveríamos adiar a maternidade, o que acha?" O destino do serrote era inevitável, mas Yun Chuan ainda tentou resistir.

"A falta de gente é nossa maior fraqueza! Se eu tivesse multidões sob meu comando, enfrentaria até os deuses, tornaria a humanidade senhora do mundo!" Xuanyuan desprezou o conselho de Yun Chuan, achando-o sem sentido.

Disse ainda que a mulher morta no parto só morreu porque comeu demais, o bebê nasceu grande demais. Se Yun Chuan dividisse o excedente de alimentos de Ilha das Flores com o povo faminto de Xuanyuan, tais tragédias não aconteceriam.

Yun Chuan nada pôde fazer; se sobrasse comida, seria para alimentar porcos, jamais para Xuanyuan. Só lhe restou ver o líder partir, saciado, com seu precioso serrote.

Afinal, ele seguia o caminho certo. Estabelecer a ética humana era uma obra grandiosa. Posteriormente, diriam: "Quando há abundância de comida, roupas e moradias, mas falta ensino, aproximamo-nos dos animais. O sábio se preocupa, nomeia Qie como tutor, ensina a ética: pai e filho têm laços, governante e súdito têm deveres, marido e mulher têm distinções, os mais velhos conduzem os mais novos, amigos têm confiança."

Recentemente, selvagens de várias partes têm procurado Yun Chuan; muitos rostos pareciam familiares. Descobriu que eram, em sua maioria, de Xuanyuan e Chi You, alguns de Xing Tian e Lie Shan.

No início, pensou que fossem espiões, mas após observá-los atentamente, ficou certo de que vieram apenas em busca de uma vida melhor.

Talvez por estarem bem alimentados, trabalhavam com mais afinco, lutavam com mais coragem do que os nativos do grupo de Yun Chuan. Quanto a serem espiões, isso era impossível: odiavam seus antigos clãs e não permitiam que se falasse deles.

Yun Chuan compreendia bem essa atitude; afinal, no futuro existiriam muitos assim. Apesar de repugnantes, eram eficientes e dedicados, o que beneficiava Yun Chuan. Por isso, permitiu sua permanência, apenas proibindo que vivessem na ilha.

Eles entendiam perfeitamente essa decisão, e os nativos de Yun Chuan achavam a medida justa.

Assim estava bem: não se sentiam humilhados, e Yun Chuan fingia não ver.

Às vezes, Yun Chuan olhava para sua própria face, excessivamente jovem, refletida na bacia d’água, e caía em devaneios. Desde que, em um ano, cresceu até parecer um jovem de quinze, seu corpo não mudou mais.

Altura e aparência pareciam fixadas pelo tempo. Desejava ter uma barba espessa como Xuanyuan ou Chi You, mesmo que fosse como a de Xing Tian, cobrindo todo o rosto.

Infelizmente, acima do lábio havia apenas um pouco de penugem macia; da última vez que raspou, levou meses para crescer de novo, ainda mais rala e suave.

Temia perder até esse símbolo masculino e nunca mais ousou mexer na barba.

Às vezes, ao espiar as partes íntimas, a preocupação com a escassez de pelos só aumentava. Sabia que seu corpo era fruto de um crescimento acelerado; normalmente teria apenas quatro anos, não mais de dois metros de altura.

A falta de barba indicava baixa produção de hormônios masculinos. Por isso, compreendia por que só teve um forte impulso sexual; depois, mesmo quando Jing Wei se despia e se enfiava em sua cama, ele mantinha o controle.

Era um grande problema. Felizmente, todas as manhãs, seu irmão acordava vigoroso, o que o fez desistir de tomar remédios como pênis de tigre para estimular hormônios.

Atualmente, há muitos tigres nas florestas, e Yun Chuan achava que eram uma praga. Sem predadores e no topo da cadeia alimentar, pareciam mais donos do mundo do que os humanos.

Quase toda montanha e vale tinha tigres. Ao entardecer, os rugidos ecoavam pelas montanhas; até nas planícies, ouviam-se ameaças contra invasores.

Assim, Yun Chuan poderia ter quantos pênis de tigre quisesse, bastava pedir a Chi You e teria uma infinidade, de qualquer tipo.

Chi You queria estabelecer um tratado com Yun Chuan: "Proibição Mútua de Abrigar Traidores". Esse tratado era claramente desfavorável a Yun Chuan, que recusou sem piedade.

Ele e Xuanyuan já haviam absorvido todos os clãs selvagens num raio de trezentos a quinhentos quilômetros. Yun Chuan mandou Kuafu e Hui buscar alguns, mas só encontraram cavernas abandonadas, sem vestígios humanos.

Nessas condições, Yun Chuan considerava abrigar os traidores de Xuanyuan e Chi You algo perfeitamente legítimo, justificável por qualquer perspectiva.

Xuanyuan era justo nesse ponto: quando seus homens perseguiam traidores e estes cruzavam um bosque de castanheiros, os perseguidores paravam, ao contrário dos homens de Chi You, que continuavam caçando mesmo quando os traidores entravam na zona de bambus de Yun Chuan.

Na última perseguição, tiveram azar: encontraram os gigantes caçadores de dragões. Não só não mataram o traidor, mas também acabaram capturados pelos gigantes, pendurados na feira para exposição pública, incluindo os irmãos do capacete de lobo, favoritos de Chi You.