Capítulo Oitenta e Seis: Era da Criação dos Deuses

Capítulo Oitenta e Seis: Era de Criação de Deuses

Desde que deixou o clã que fora absorvido por Xuanyuan, Yun Chuan passou a evitar o contato com os humanos mais primitivos deste mundo. Ele já presenciara, e vivenciara, o sofrimento de grupos de pessoas lutando sob tempestades e ventos cortantes; também testemunhara mães carregando filhos pequenos nas costas, disputando comida com feras selvagens. E, mais ainda, vira a cena em que a flor da vida murcha, sem que abelhas ou borboletas se aproximem, e até mesmo cães vadios ignoram o corpo caído.

Nos momentos mais cruéis, Yun Chuan jurou a si mesmo que viveria dias dignos de um ser humano, e também prometeu tratar bem aqueles que acreditassem e seguissem seus passos, compartilhando com eles uma vida próspera.

Porém, naquele dia, uma jovem morreu. Ela sucumbiu à complicações do parto. Era uma das seis adolescentes que haviam seguido Yun Chuan quando ele deixara o clã. Apaixonou-se por outro jovem do grupo, formaram uma família e, quando a abundância de alimentos em Ilha das Flores permitiu, engravidou.

No momento em que Yun Chuan aguardava com esperança o nascimento do primeiro filho realmente pertencente ao seu povo, a jovem faleceu. Ele tentou de tudo, mas por fim só pôde assistir, impotente, à tragédia de uma mãe e filho perdendo a vida juntos.

Kuafu, observando o corpo da mulher com o ventre ainda saliente, comentou: “Ela era muito jovem.” Desta vez, Yun Chuan não o desprezou, pois estava correto. A menina tinha, ao que tudo indicava, menos de doze anos...

Mas Kuafu logo trouxe uma mulher gigante, a quem deu um tapinha, dizendo a Yun Chuan: “Ela pode dar à luz filhos de qualquer tamanho. Já vi dessas mulheres parirem enquanto comiam, sem interromper a refeição.” Yun Chuan assentiu novamente, pois Kuafu estava certo. As gigantes eram robustas, mas viviam em severa desnutrição; os seus filhos pareciam maiores que os humanos, mas também eram desnutridos. Nessas condições, o parto era simples.

A jovem, devido à sua posição de destaque entre os antigos seguidores de Yun Chuan, cuidava de todas as galinhas selvagens da ilha. Os ovos quebrados, por causa da gravidez, eram consumidos por ela. Além disso, só havia panelas de cerâmica na ilha, e a maioria das receitas inventadas por Yun Chuan eram cozidos. Para proteger os dentes do povo, ele mandava que a carne fosse cozida até se desfazer... Assim, sem perceber, ela ingeriu nutrientes em excesso, o que fez com que o bebê fosse muito grande...

Jingwei, que assistiu ao processo da morte da jovem, ficou com o rosto pálido, os olhos fixos no ventre elevado da morta, absorta. Após ouvir Kuafu, não resistiu e segurou a mão de Yun Chuan.

Yun Chuan suspirou: “Vê? É por isso que não quero te tocar. E você achou que eu não te queria, que estava te evitando.” O marido da jovem quis jogar o corpo no rio, mas Yun Chuan o impediu, ordenando que encontrasse uma encosta ensolarada fora da ilha, cavasse uma cova e enterrasse a mulher.

Foi uma lição profunda, especialmente para as jovens da ilha. Elas não podiam mais seguir os costumes selvagens de escolher qualquer homem para dormir; a felicidade era momentânea, mas, uma vez grávidas, o destino era trágico.

Assim, nos anos seguintes, o argumento da “mulher da encosta ensolarada” tornou-se a melhor desculpa das moças da ilha para recusar relações fugazes.

Jingwei, de tempos em tempos, lançava olhares desesperados para as mulheres gigantes, que eram o dobro do seu tamanho. Ela sabia que jamais cresceria tanto.

“Coma bem, durma bem, daqui a alguns anos tudo fica melhor.” Yun Chuan percebeu a preocupação de Jingwei e tentou confortá-la.

Funcionou. Jingwei, que deixou de tentar se enfiar na cama de Yun Chuan, começou a exibir uma postura fria diante dos homens, condizente com seu papel original — filha de Shennong, uma princesa.

Contudo, após a conversa entre Yun Chuan e Kuafu, maltratar grávidas tornou-se um costume peculiar na ilha.

Por exemplo, não dar comida saborosa às gestantes prestes a dar à luz, ou obrigá-las a realizar trabalhos pesados, apesar da dificuldade de se mover. De todo tipo, Yun Chuan pouco se importava.

Porque ele próprio não sabia se era bom ou ruim, preferindo esperar os resultados.

Elefantes não tinham esses problemas. A esposa do Elefante de Orelha Rasgada deu à luz uma filhote fêmea. Assim, a família de elefantes da Ilha das Flores cresceu de quatro para cinco.

O Elefante de Presa Única, sendo o mais dócil de todos, ajudava quem precisasse. Com isso, seu corpo antes frágil se recuperou e voltou a exibir vitalidade, dedicando-se a cortejar a esposa do Orelha Rasgada, querendo perpetuar seus genes.

Caso dois elefantes machos adultos brigassem na ilha, seria um desastre. Por isso, Yun Chuan proibiu o Elefante de Presa Única de entrar, deixando-o do lado de fora para ajudar o povo a transportar madeira da floresta e construir casas.

A ilha precisava de muita madeira, tarefa geralmente atribuída ao Orelha Rasgada, por ser jovem e forte.

Todas essas atividades exigiam a mediação e organização de Yun Chuan como líder. Ele tentava transformar a convivência entre humanos e animais numa máquina precisa e eficiente, o que o deixava muito ocupado e preocupado.

Com a chegada do verão, os campos começaram a amadurecer. Era preciso cuidar bem das plantas, garantir água suficiente, mas não em excesso, mantendo apenas o solo úmido.

Esse equilíbrio era difícil, até para Yun Chuan. Mas um membro do povo, chamado He, dominava esse saber com perfeição.

Yun Chuan sabia que era hora de irrigar, mas não quanto, se era durante o florescimento ou na fase de espigamento; tinha apenas noção geral do manejo de culturas.

He sabia!

Ele explicou ao líder que a irrigação deve ser feita dez dias antes do florescimento, e novamente após o término da floração, depois não se irrigava mais até a maturação.

Yun Chuan ficou surpreso com o conhecimento de He, até que o viu comer um pouco de terra e afirmar que as plantas estavam felizes, com água e terra em abundância, prometendo uma boa colheita.

Yun Chuan ficou calado diante disso.

Se comer terra revelava o que as plantas precisavam, ele não sabia. Apenas percebeu que He se via como parte das plantas.

Era algo mítico, mas os resultados no campo eram mesmo impressionantes.

Por isso, Yun Chuan mandou Abu registrar essa descoberta nas paredes do Palácio Vermelho, como um marco histórico.

Assim, surgiu na parede a imagem de um monstro com cabeça humana e corpo de planta: o Deus do Milho.

Yun Chuan, ao ver o desenho do Deus do Milho cuidando das plantas, achou curioso. Inventou tantas coisas, mas nunca foi tratado como um deus. Resolveu testar.

Yun Chuan iniciou sua jornada de invenções ao amanhecer.

Colocou um bloco de ferro incandescente sobre a bigorna, martelando até que, após dezoito mil golpes, surgiu uma lâmina longa.

Para que Abu e os outros entendessem a importância, Yun Chuan os chamou para assistir.

Deixou que vissem com seus próprios olhos como o líder transformava uma lâmina comum em uma ferramenta indispensável.

Sim, Yun Chuan queria ser o “Deus da Serra!”

Sob a atenção de Abu, Kuafu e outros, Yun Chuan finalmente cobriu a metade superior da lâmina com barro amarelo, deixando apenas os dentes expostos, depois aqueceu e mergulhou na água para temperar.

Se esse processo funcionava, Yun Chuan não sabia. O importante era o ritual.

Assim, em meio à névoa, surgiu a primeira serra do mundo.

Apesar de ser um pouco espessa, pesada e com dentes irregulares, ao encaixar os cabos e testar na madeira, Abu e os demais ficaram eufóricos, correndo para a floresta com a serra.

Quando retornaram, Yun Chuan foi alvo de olhares reverentes por três dias.

Com a serra, a eficiência no corte de madeira aumentou dez vezes.

Yun Chuan gostou do processo, mas o resultado não foi o esperado: ao lado do Deus do Milho, não surgiu o “Deus da Serra”, mas sim o “Deus da Madeira”.

Era a figura de alguém serrando madeira, mas, curiosamente, parecia mais com Abu — magro como um galho — do que com Yun Chuan, que era robusto e imponente.

Atrás do Deus da Madeira, aparecia uma montanha de troncos...

O desenho de Shennong provando ervas cobria toda a caverna; o de Xuanyuan inventando a carroça ocupava outro salão; o de Chiyou criando armas de bronze era famoso em toda parte, junto com seus oitenta e um irmãos de cabeça de cobre e mandíbula de ferro, invencíveis em batalha.

Yun Chuan, por sua vez, só tinha um desenho de “sapatos” no Palácio Vermelho, escondido num canto pouco visível.

Ser o “Deus dos Sapatos” não era um título muito atraente, e o Deus da Serra acabou virando Abu, o Deus da Madeira, o que deixou Yun Chuan frustrado.

Quando contou seu desgosto a Jingwei, ela o levou até uma área de rochas fora do bambuzal.

Ali, enormes pedras de dezenas ou centenas de toneladas; na maior delas, estava desenhada uma figura imponente, sentada em um trono de pedra, com um pente de bambu segurando o cabelo, transmitindo autoridade. Ao redor, muitos pequenos seres e figuras lutando, cultivando, tecendo e pescando.

Jingwei escalou a pedra, apontando com uma vara de bambu para uma mulher graciosa, segurando uma bandeja de cerâmica cheia de grãos, frutos e cabeças humanas, oferecendo a Yun Chuan. Ela insistiu que aquela pequena figura era ela mesma.

Em toda a região selvagem, apenas Yun Chuan usava pente de bambu no cabelo; os demais preferiam deixar os cabelos soltos, então aquele personagem era certamente Yun Chuan.

Quanto à mulher, não lembrava Jingwei: na pintura, ela tinha um traseiro descomunal e seios exagerados, nada comuns!